El lunes 7 de noviembre publiqué un artículo criticando la calidad de los supuestos argumentos racionales en defensa de la existencia de Dios. Una de las personas cuya opinión más respeto, me dijo que echaba de menos que hablase de las inconsistencias de la Biblia. Decidí no hacerlo en ese artículo porque preferí centrarme en los argumentos a favor de un Dios y no en el Dios cristiano.
Aprovechando la tracción de mi anterior publicación y que había encontrado la información sobre las inconsistencias, he decidido hacer una breve recapitulación de estas aquí. No obstante, tengo entendido que el usuario de Twitter Catalaxia está trabajando en una recopilación de estas inconsistencias. Así que estad atento a este si os interesa.
Aquí, haciendo uso de esta Biblia en línea y con la versión La Palabra (España) (BLP), voy a enumerar algunas de las muchas inconsistencias de la Biblia. Me centro en las que tienen que ver con la naturaleza de Dios.
Sobre ver a Dios:
“El Señor hablaba cara a cara con Moisés, como lo hace uno con un amigo. Cuando Moisés regresaba al campamento, allí se quedaba Josué, su joven ayudante, que no se movía del interior de la Tienda.” Éxodo 33:11
“A Dios nadie lo vio jamás […]” Juan 1:18
“Jacob llamó a aquel lugar Penuel, porque dijo: ‘He visto a Dios cara a cara y sigo vivo’.” Génesis 32:31
“Pero no podrás ver mi rostro, porque nadie puede verlo y quedar con vida.” Éxodo 33:20
“El año en que murió el rey Ozías, vi al Señor sentado en su alto y excelso trono. El ruedo de su manto llenaba el Templo.” Isaías 6:1
“Al tiempo prefijado llevará a cabo Dios, el bienaventurado y único soberano, el Rey de reyes y Señor de señores; el único que es inmortal,
que habita una luz inaccesible y a quien nadie ha visto ni puede ver.
Suyos son por siempre el honor y el poder. Amén.” 1 Timoteo 6:16“Después, cuando retire mi mano, podrás ver mi espalda, pero no mi rostro.” [Dios a Moises] Éxodo 33:23
Sobre la restitución del castigo:
“Pero si hay otras lesiones, entonces se exigirá vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe.” Éxodo 21:23-25
“Pero yo os digo: No recurráis a la violencia contra el que os haga daño. Al contrario, si alguno te abofetea en una mejilla, preséntale también la otra.” Mateo 5:39
Sobre castigar a los hijos por los crímenes de los padres:
“La persona que peque, morirá; el hijo no cargará con la culpa del padre ni este cargará con la culpa del hijo. La persona honrada será tratada como honrada, y la persona malvada será responsable de su maldad.” Ezekiel 18:20
“No te postrarás ante ellas, ni les rendirás culto; porque yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso que castiga en sus hijos, nietos y biznietos la maldad de los padres que me aborrecen” Exodo 20:5
Sobre si Dios es omnipotente:
“— Yo soy el Señor, Dios de todo viviente; ¿crees que algo me resulta imposible?” Jeremías 32:27
“El Señor asistió a Judá, que conquistó la región montañosa; pero no pudo expulsar a los que habitaban la llanura porque tenían carros de hierro.” Jueces 1:19
“¿No lo sabes, no has oído que el Señor es un Dios eterno, creador de los confines de la tierra? No se cansa ni desfallece, su inteligencia es inescrutable.” Isaías 40:28
“Para siempre este día será una señal de la alianza sellada entre los israelitas y yo, porque el Señor hizo el cielo y la tierra en seis días y el séptimo dejó de trabajar y descansó.” Éxodo 31:17
Sobre si Dios es omnisciente:
“En todas partes los ojos del Señor observan a malos y buenos.” Proverbios 15:3
“El Señor bajó a ver la ciudad y la torre que los seres humanos estaban construyendo.” Génesis 11:5
“Si subo al cielo, allí estás tú; si bajo al reino de los muertos, estás allí; si me elevo en alas de la aurora y me instalo en el confín del mar, también allí me guía tu mano, tu diestra me controla.” Salmos 139:8-10
“Así que el Señor dijo a Abrahán: — La denuncia contra Sodoma y Gomorra es tan seria y su pecado tan grave, que bajaré a ver si sus acciones se corresponden con la denuncia que contra ellas ha llegado a mí. Si es o no así, lo averiguaré.” Génesis 18:20-21
“Dios vigila la conducta humana, controla cualquier comportamiento; no hay sombra ni densa tiniebla que pueda ocultar al malvado.” Job 34:21-22
“Cuando el hombre y su mujer sintieron los pasos de Dios, el Señor, que estaba paseando por el jardín al fresco de la tarde, corrieron a esconderse entre los árboles del jardín para que Dios no los viera.” Génesis 3:8
“Luego hicieron esta oración: ‘Señor, tú que conoces a todos en lo íntimo de su ser, manifiesta a cuál de estos dos has escogido[…]’” Hechos 1:24
“[…] y que te diga: ‘Vayamos tras otros dioses, que tú no conoces, para rendirles culto’. Aunque se cumplan la señal o el prodigio […]” Deuteronomio 13:3
“Tú sabes si me siento o me levanto, tú, desde lejos, conoces mis pensamientos.” Salmo 139:2
“Acuérdate del camino que durante cuarenta años el Señor tu Dios te hizo recorrer por el desierto para afligirte y ponerte a prueba, con el fin de conocer las inclinaciones de tu corazón y ver si cumplirías sus mandamientos.” Deuteronomio 8:2
Con las contradicciones en la Biblia sobre Dios me reafirmo a que este libro parece más el producto de muchos autores con el objetivo de crear una religión, de ordenar una institución de origen espontáneo como sería el judaismo y el cristianismo primitivo, que el producto de la verdad relevada de un creador inteligente.
A diferencia del otro artículo, no tengo la esperanza de que alguien me diga “que listo que eres Eduardo, que razón que tienes y que guapo que estás útlimamente, me has convencido”. Estoy seguro de que quien crea encontrará argumentos para seguir haciéndolo y pasar por alto lo falaz de los argumentos racionales sobre la existencia de Dios e igualmente encontrará mil maneras de justificar estas y cualquier otra contradicción biblica que se les presente. Pero en especial con el tema de las contradicciones, que será más fácil achacarlas a problemas de traducción o falta de contexto. Lo curioso es que lo mismo se puede decir sobre las partes que sí que creen entender. Si hay un problema en una parte porque falta contexto, se malinterpretó, se recogió mal o se ha traducido mal, si aceptamos que en la Biblia hay errores, ¿quién pone el límite de cuáles son estos? ¿Quién nos garantiza que no puedan sufrir de equivocaciones todos y cada uno de los versículos de la Biblia?
Una pregunta que siempre me he hecho con respecto a las religiones es sobre la necesidad de rezar. Si Dios lo sabe todo, ¿de qué sirve rezar? Dios sabe qué te preocupa y cómo mejorar tu situación, si quisiera te ayudaría—es omnipotente, así que solo con querer, puede—y si además es omnibenevolente, debería hacerlo siempre. Tampoco entiendo por qué la gente pide que otra gente rece por ellos o por otros. De nuevo, Dios ya lo sabe todo, lo puede cambiar todo y, en teoría, es un ser de amor por lo que te lo solucionará todo. Si esto sirviese para algo, si rezar fuese el mecanismo que llevara a Dios a actuar y a solucionar los problemas que oye en los rezos, ¿por qué no reza la gente por toda la humanidad? ¿Es que no quieren el bien para todos sino para unos sí y para otros no? Esta duda no pretende ni mucho menos ser el argumento definitivo contra la existencia de Dios o la veracidad del cristianimo, sino algo que no entiendo y que puede que algún lector me sepa resolver.
Hay, además, dos argumentos que he escuchado alguna vez en contra del cristianismo que me gustaría saber si son verdad, por lo que los pongo aquí en busca de verificación descentralizada:
Hay varios dioses o hijos de dioses que al igual que Jesús nacieron el 25 de diciembre, como por ejemplo el dios Mitra (que coincidencia de ser así).
La resurrección de Jesús no fue parte del canon cristiano hasta el concilio de Nicea en el siglo IV.
De ser ciertos, deberían hacer cuestionarse a los cristianos su religión, aunque no necesariamente la existencia de (un) Dios.
No dudo que muchas de las objeciones hayan sido ya refutadas o se haya intentado hacerlo. Tengo la suerte de tener un blog con comentarios donde se me pueden hacer llegar esas objeciones, como muy bien has hecho y te agradezco. Me convence en parte la primera objeción y que rezar sirve “para que nosotros mismos nos convenzamos de que en tales casos hay que recurrir al auxilio divino”. Le veo cierta coherencia interna. Lo que sigo sin entender es por qué pedirías que otros recen por ti. Me sigue pareciendo más un acto para llamar la atención que por necesidad cristiana (porque esto haga que tu oración se escuche más o porque aporte algo de valor según las normas internas del cristianismo).
Un error muy común a la hora de criticar el Cristianismo (y cualquier religión o tradición en general, más aún cuando es milenaria) es no tener en cuenta que lo más probable es que las objeciones que se formulan hayan sido ya formuladas y contestadas.
Santo Tomás en el artículo 2 ("¿Es conveniente orar?") de la cuestión 83 ("La oración") de la segunda parte del libro dos de la Suma Teológica (ST II-II.83.2.ad1,2) trata justamente la objeción que presenta usted.
Dice así:
Objeciones por las que parece que no es conveniente orar.
1. Porque la oración parece ser necesaria para que se entere la persona a quien pedimos de lo que necesitamos. Pero, como se nos dice en Mt 6,32: Sabe vuestro Padre que de todo esto tenéis necesidad. Luego no es conveniente orar a Dios.
2. Por medio de la oración se doblega el ánimo de aquel a quien se ora para que haga lo que se le pide. Pero el ánimo de Dios es inmutable e inflexible, según aquel texto de 1 Re 15,29: Por cierto que el triunfador de Israel no perdonará ni, arrepentido, se doblegará. Luego no es conveniente que oremos a Dios.
Respuesta a las objeciones:
1. No es necesario que dirijamos a Dios nuestras preces para darle a conocer nuestras indigencias y deseos, sino para que nosotros mismos nos convenzamos de que en tales casos hay que recurrir al auxilio divino.
2., como antes expusimos, nuestra oración no se ordena a mudar en otra la disposición divina, sino a obtener mediante nuestras preces lo que Dios había dispuesto.
Un cordial saludo.